Onze Traditie

“Onze Traditie”
uit “Living with the Himalayan Masters” door Swami Rama

Twaalfhonderd jaar geleden vestigde Shankaracharya een ascetische orde, hoewel ‘renunciates’ al vanaf de Vedische periode in een onafgebroken lineage leefden. Hij organiseerde zijn orde via vijf grootste centra in Noord, Oost, Zuid, West, en midden van India. De volledige ascetische orde van India vind zijn oorsprong in de traditie vanuit één van deze centrums. Onze traditie is Bharati. Bha betekent “kennis”; rati betekent “geliefde.” Bharati betekent “hij die de geliefde van kennis is.” Vanuit dit komt het woord Bharata, het land van spirituele kennis, één van de Sanskriet namen die gebruikt wordt voor India.

Er is één uniek onderdeel van onze traditie. Het verbindt zichzelf aan de onafgebroken reeks van wijzen die zelfs voorbij Shankara gaat. Onze Himalaya traditie, hoewel een traditie van Shankara, is puur ascetisch, en de practices komen uit de grotten van de Himalayas in plaats van gerelateerd te zijn met gevestigde instituten op de vlakte van India. In onze traditie is het leren van de Upanishaden zeer belangrijk, samen met de speciale gevorderde spirituele practices die door de wijzen worden onderwezen. De Mandukya Upanishad is geaccepteerd als één van de gezaghebbende geschriften.

De kennis van Sri Vidya wordt stap voor stap overgebracht en de gevorderde leerling wordt Prayoga Shastra aangeleerd.* (*hierin wordt de uitvoerbaarheid en applicatie van de discipline die men nodig heeft voor deze kennis uitgelegd) Wij geloven in zowel het Moeder als het Vader principe van het universum. Datgene dat maya (of illusie) genoemd wordt, is onze moeder in onze verering en blijft niet een struikelblok of obstakel op het pad van spirituele verlichting. Al onze verering is intern en wij verrichten geen rituelen. Er zijn drie stadia van initiatie die gegeven worden volgens onze traditie. Ten eerste, mantra, bewustzijn van adem, en meditatie; ten tweede, innerlijke verering van Sri Vidya en bindu bedhan (het piercen van de parel van wijsheid); ten derde, shaktipata en het leiden van de kracht van kundalini naar de duizend-petalen lotus genaamd sahasrara chakra. Bij dit stadia associëren wij ons niet met een bepaalde religie, kaste, geslacht of kleur. Zulke yogis worden meesters genoemd en zij hebben toestemming om de traditionele kennis over te dragen. Wij volgen de discipline van de wijzen op strikte wijze.

Het is niet mogelijk voor mij om de geheime lering van Prayoga Shastra te bespreken, want, zo zegt men “na datavyam, na datavyam, na datavyam – geef het niet, geef het niet, geef het niet” tenzij diegene volledig voorbereid en toegewijd is en tot een hoog niveau zelf-controle heeft beoefend. Deze verworven vaardigheden kunnen geverifieerd worden middels de ervaringen van de wijzen in het verleden. In ons pad is gurudeva niet een god maar een helder persoon die trouw en oprecht de staat van verlichting heeft bereikt. Wij geloven in de gratie van guru als het hoogste middel voor verlichting, maar nooit als een eind. Het doel van guru is om zijn studenten onzelfzuchtig te helpen op het pad van perfectie.

Onze traditie heeft de volgende oriëntatie;

1. Onze filosofie is Één absolute zonder een tweede.
2. Het dienen van de mens door middel van onzelfzuchtigheid is een expressie van liefde die men zou moeten volgen met mind, actie en spraak.
3. Het yoga systeem van Patanjali is een voorbereidende stap voor de hogere practices in onze traditie, maar filosofisch gezien volgen wij het Advaita systeem van één absolute zonder een tweede.
4. Meditatie is gesystematiseerd door het lichaam stil te maken, een kalme ademhaling, en door controle over de mind te hebben. Bewustzijn van de ademhaling, controle over het autonome zenuwstelsel hebben, en het leren om controle te hebben over de primitieve behoeften worden beoefend.
5. Over het algemeen leren wij de middenweg aan leerlingen, en diegenen die voorbereid zijn voor de hogere stappen hebben de mogelijkheid om de gevorderde practices te leren. Over het algemeen helpt dit de mensen om in hun dagelijks leven in de wereld te leven én boven de wereld te staan. Voor het gemak van Westerse leerlingen wordt onze methode Superconscious Meditation genoemd. Ik ben slechts een boodschapper van de wijsheid van de traditie van de wijzen uit de Himalaya, en wat er dan ook spontaan opkomt vanuit het centrum van intuïtie, dat deel ik, zal je leren. Ik bereid mijn lezingen nooit voor, omdat mijn meester mij vertelde dit niet te doen.
6. Wij geloven niet in bekering, het veranderen van culturele gewoonten, of het introduceren van een specifieke God. We respecteren alle religies evenveel, houden van allen en sluiten niemand uit. Ook zijn wij niet tegen tempels, moskeeën, of kerken, noch geloven wij niet in het bouwen van huizen voor God terwijl mensen genegeerd worden. Onze vaste overtuiging is dat elk mens een levend instituut of tempel is.
7. Onze leden zijn over de hele wereld verspreid, en voor het gemak van communicatie geloven wij ook in educatie. Ons gediplomeerd programma geeft de kennis van de wijzen door, waardoor de innerlijke behoeften van intellectuelen vervuld worden.
8. Wij beoefenen vegetarisme. Wij leren een voedzaam dieet aan dat zowel gezond is en een lang leven bevordert. Tegelijkertijd zijn wij niet rigide en worden leerlingen niet geforceerd om vegetarisch te worden.
9. Wij respecteren het familie-instituut en leggen de nadruk op educatie voor kinderen door middel van het introduceren van een zelftrainingsprogramma en niet door onze overtuigingen, geloven, en de wijze van leven op te dringen.
10. Onze getrainde leraren geven op systematische wijze alle aspecten van yoga gerelateerd aan lichaam, adem, mind, en individuele ziel door. Bewustzijn van binnen en buiten is de sleutel, en de methoden van expansie worden voorzichtig geïntroduceerd aan leerlingen.
11. Om de mens te dienen geloven wij in het onderzoeken, controleren, en het komen tot zekere conclusies als het gaat om yoga practices, inclusief relaxatie en meditatie.
12. Onze experimenten zijn gedocumenteerd en gepubliceerd ten bate van de mensheid.
13. Wij geloven in universeel broederschap, houden van allen en sluiten niemand uit.
14. Wij blijven weg van politiek en onthouden ons van welke religie dan ook.
15. Van groot belang is het beoefenen van geweldloosheid met mind, actie, en spraak.

De kennis die door de wijzen en meesters van de Himalayas gegeven zijn begeleidt de aspirant net als een lichtje in de duisternis. Het doel van deze boodschap is om de goddelijke vlam die zich in het reservoir van ieder mens bevindt te laten ontwaken. Als deze vlam perfect ontstoken is door middel van spirituele discipline, wordt het hoger en hoger naar het oneindige licht van waarheid. Het rijst door de essentiële of nerveuze mind, gaat door ons mentale speelveld, en komt uiteindelijk bij het paradijs van licht terecht, haar ultieme thuis in de oneindige waarheid. Dan zit de verlichte beoefenaar kalm in zijn hemelse sessies met de hoogste krachten en drinkt de wijn van grenzeloze zaligheid. Dit kind van onsterfelijkheid is een kind van universele ouders die beschermd wordt door Mother Divine (de Goddelijke Moeder). Dit extatische kind van gelukzaligheid blijft onsterfelijk – dronken van blijdschap. Hij wordt een wijze, een slapeloze gezant en een altijd waakzame gids voor diegenen die het pad bewandelen. Zo’n leider op het pad marcheert voor de mensen uit om hen te troosten, helpen en verlichten.

Uit “Living with the Himalayan Masters” door Swami Rama

Om, Shanti, Shanti, Shanti